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            王粲

            王粲

            中文名:
            王粲
            別名:
            王仲宣、王侍中
            國籍:
            東漢
            人物簡介:

            王粲(177年—217年2月17日 ),字仲宣。山陽郡高平縣(今山東微山兩城鎮)人。東漢末年文學家,“建安七子”之一。少有才名,為著名學者蔡邕所賞識。初平二年(192年),因關中騷亂,前往荊州依靠劉表,客居荊州十余年,有志不伸,心懷頗郁郁。建安十三年(208年),曹操南征荊州,不久,劉表病逝,其子劉琮舉州投降,王粲也歸曹操,深得曹氏父子信賴,賜爵關內侯。建安十八年(213年),魏王國建立,王粲任侍中。建安二十二年(216年),王粲隨曹操南征孫權,于北還途中病逝,終年四十一歲。

            王粲善屬文,其詩賦為建安七子之冠,又與曹植并稱“曹王”。著《英雄記》,《三國志·王粲傳》記王粲著詩、賦、論、議近60篇 ,《隋書·經籍志》著錄有文集十一卷。明人張溥輯有《王侍中集》。

            王粲參與事件/話題
            中文名
            王粲
            別名
            王仲宣、王侍中
            國籍
            東漢
            民族
            漢族
            出生地
            山陽郡高平縣(今山東微山兩城鎮)
            出生日期
            公元177年
            逝世日期
            公元217年2月17日
            職業
            文學家、詩人
            主要成就
            建安文學的杰出代表
            代表作品
            《王侍中集》、《登樓賦》
            官職
            丞相掾、軍謀祭酒、侍中
            封爵
            關內侯
            地位
            建安七子之一
            特征
            貌寢而體弱通侻
            榮譽
            七子之冠冕

            人物生平

            出身名門

            王粲出身于名門望族,他的曾祖父王龔,在漢順帝時任太尉;祖父王暢,在漢靈帝時任司空,是當時的名士,都位列三公。王粲的父親王謙,曾任大將軍何進的長史。 

            公元191年(初平二年),漢獻帝被董卓控制,西遷至長安,王粲也隨同前往。當時的著名學者、左中郎將蔡邕一見到王粲,就覺得他是個奇才。當時蔡邕的才學天下聞名,受到滿朝官員的敬重,蔡邕府第前經常是車馬填巷,他家的客廳也常賓客滿坐。一天,蔡邕聽說王粲在門外求見,便急忙出迎,連鞋子穿倒了也顧不上。王粲一進門,因為他年紀小,身材又矮,滿屋的人都感到很吃驚。蔡邕說:“這位是司空王公(王暢)的孫子王粲,他確實是奇才,讓我自愧不如。我家里收藏的書籍文章,應該全部送給他?!?nbsp;

            懷才不遇

            公元193年(初平四年),王粲十七歲的時候,受司徒征辟,又被召為黃門侍郎。王粲因為長安局勢混亂,沒有赴任。 不久,他到荊州去投靠自己的同鄉、荊州牧劉表。劉表見他狀貌不揚,身體孱弱,又不拘小節,所以不太看重他。 

            公元198年(建安三年),長沙太守張羨聽從桓階建議,舉長沙、零陵、桂陽三郡之兵背叛劉表,劉表發兵討伐。 為了宣傳這次出征,就由王粲執筆寫了一篇《三輔論》,以示師出有名。其中寫道:“長沙不軌,敢作亂違,我牧睹其然,乃赫爾發憤,且上征下戰,去暴舉順?!鄙昝饔帽耸菫榱恕叭ケ┡e順”。

            公元202年(建安七年),在官渡之戰后兩年,袁紹病死,他的兩個兒子袁譚、袁尚兄弟鬩墻。劉表為了勸和,讓王粲起草了《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》。書中勸解袁氏兄弟毋作鬩墻之斗,應當聯合御侮,既曉之以理,又動之以情,甚有文彩,張溥在《王侍中集題辭》評價兩文“詞章縱橫”。

            歸附曹操

            公元208年(建安十三年),劉表病死后,王粲力勸劉表的兒子劉琮歸附曹操。荊州平定后,曹操任命他為丞相掾,賜王粲爵關內侯。一次,曹操在漢水邊設宴款待百官,王粲給曹操敬酒說:“當今袁紹崛起河北,倚仗兵多將廣,志在奪取天下,但雖愛惜賢才卻不能重用,因此那些奇士終歸離他而去。劉表盤踞荊楚,從容不迫,坐觀時變,自以為可以仿效周文王。那些避難到荊州來的賢士,都是海內的俊杰,可劉表卻不善于任用他們,結果當國家危難之際卻無人輔佐他。明公您平定冀州的時候,下車伊始就忙著整頓冀州的軍隊,收錄當地的豪杰各盡其用,因此能稱雄天下。等到平定了江、漢,又征召這一帶的賢才各居其位,使天下歸心,望風歸附,文武并用,英雄盡力,這些都是夏、商、周三代開國國君才能做到的事情??! ”后來,王粲又被調任軍謀祭酒。 

            魏王侍中

            公元213年(建安十八年),魏王國建立以后,王粲與和洽、衛覬、杜襲一同被任命為侍中,王粲因博學多識,總能做到對答如流。當時舊禮儀制度廢弛殆盡,需要重新制定,王粲與衛覬等負責除舊布新,制定新的典章。 據《決疑要注》記載:漢末喪亂時,玉佩斷絕消失。而王粲認得舊佩,才重新作之。西晉時的玉佩,都是受法于王粲。 

            在曹操幕府,王粲不但受到賞識和重用,而且他同曹丕、曹植的關系也相當密切,建立了深厚的友誼。曹丕、曹植非常尊重王粲,他們之間經常有詩賦往還。

            據《典略》記載;王粲才高,擅應機辯論。當時,鐘繇、王朗等盡管都在魏王國任卿相之職,但一到朝廷奏議,都停筆措手不及。 

            公元216年(建安二十一年),王粲隨曹操南征孫權。 

            驢鳴悼亡

            公元217年(建安二十二年)春正月二十四日 (2月17日),王粲在返回鄴城途中病逝,時年四十一歲。 當時的曹丕還是世子,親率眾文士為其送葬。為了寄托對王粲的眷戀之情,曹丕對王粲的生前好友們說:“仲宣平日最愛聽驢叫,讓我們學一次驢叫,為他送行吧!”于是,一片驢叫之聲。這就是著名的驢鳴送葬。葬禮之后,曹植又作《王仲宣誄》,可見二人其交情確實非同尋常。

            人物地位

            文學

            在文學上,王粲與孔融、徐干、陳琳、阮瑀、應玚、劉楨并稱“建安七子”。而王粲不僅名列七子,而且是其中成就較大的一個,與曹植并稱“曹王”。梁朝大文學評論家劉勰在《文心雕龍·才略》中贊譽王粲為“七子之冠冕”。同時,由于王粲的特殊經歷和貢獻,也使他成了中國古代幕府中的一名佼佼者。

            王粲賦今存20多篇,篇帙短小,大多為騷體。最為人傳誦的是作于客居荊州時期的《登樓賦》。它摒棄了漢賦鋪張揚厲的傳統寫法,以簡潔明快的語句,憂愍世道,懷念故鄉,熱烈冀望太平盛世的到來;對自己的坎坷遭遇,也發出了強烈的感慨。賦中寫景與抒情緊密結合,是其一大藝術特色。在抒情小賦的發展過程中,這篇作品具有重要地位。王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》比較成功。

            王粲于建安十三年歸順曹操,在此之前的作品或紀漢末戰亂,或寫其流落荊州時的羈旅之情和壯志難酬的感慨,如《七哀詩》;歸順曹操后,主要是隨曹操出征的感受,這些詩再現了漢末戰亂的田園荒蕪和滿目瘡痍,也歌頌了曹操的英明神武,同時也表達了自己追隨曹操為過效力的意愿。

            同他的仕途遭遇相一致,王粲的文學活動,大體上也可以劃分為前后兩個時期,劃分的界線就是建安十三年的歸附曹操。前期他主要在荊州過著流寓生活,親歷過戰亂災禍,又長期得不到施展抱負的機會,憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結在一道,使他的文學作品籠罩著一層悲凄憤悱的情調。

            后期他在曹操幕中,一方面受到北方廣大地區已經實現統一的形勢的鼓舞,一方面也因擔任重要官職而激發起建功立業的信心,所以他的創作基調又轉變為激奮昂揚。如分別寫于曹操西征關右和東征孫權的《從軍詩》五首,便對曹軍的征伐作了熱烈歌頌,同時也表達了作者從軍征戰、建功立業的激昂情緒。

            據《三國志》記載,王粲有詩、賦、論、議近六十篇。 《隋書·經籍志》著錄有《王粲集》11卷,《去伐論集》3卷、《漢末英雄記》10卷,皆佚。明代張溥輯有《王侍中集》1卷。 嚴可均《全后漢文》卷90—91輯錄有其辭賦奏疏。中華書局出版有俞紹初校點的《王粲集》?,F世存詩23首。

            藏書

            王粲的藏書主要得自于蔡邕所贈,相傳他登門拜謁蔡邕,蔡邕“倒履迎之”,并言“吾家書籍文章,盡當予之”。蔡邕故后,即履行了他的諾言,將其藏書數車六千余卷贈與王粲。年老時,其藏書已達萬卷。 

            歷史評價

            蔡邕:“此王公孫也,有異才,吾不如也?!?nbsp;

            曹丕:“今之文人,魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐干、陳留阮瑀、汝南應玚、東平劉楨,斯七子者,于學無所遺,于辭無所假,咸自以騁騏驥于千里,仰齊足而并馳。粲長于辭賦。干時有逸氣,然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思,干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦,雖張 (張衡)、蔡(蔡邕)不過也,然于他文未能稱是?!?/p>

            曹植:“①既有令德,材技廣宜。疆記洽聞,幽贊微言。文若春華,思若泉涌。發言可詠,下筆成篇。何道不洽,何藝不閑?!薄阿谖糁傩毑届稘h南,孔璋鷹揚於河朔,偉長擅名於青土,公干振藻於海隅,德璉發跡於大魏,足下高視於上京?!?/p>

            《典略》:“粲才既高,辯論應機。鐘繇、王朗等雖各為魏卿相,至于朝廷奏議,皆閣筆不能措手?!?/p>

            陳壽《三國志》:“昔文帝、陳王以公子之尊,博好文采,同聲相應,才士并出,惟粲等六人最見名目。粲特處常伯之官,興一代之制,然其沖虛德宇,未若徐干之粹也?!?nbsp;

            謝靈運:“①家本秦川,貴公子孫,遭亂流寓,自傷情多?!薄阿谟膮栁舯纴y,桓靈今板蕩。伊洛既燎煙,函崤沒無像。整裝辭秦川,秣馬赴楚壤。沮漳自可美,客心非外獎。常嘆詩人言,式微何由往。上宰奉皇靈,侯伯咸宗長。云騎亂漢南,紀郢皆掃蕩。排霧屬盛明,披云對清朗。慶泰欲重疊,公子特先賞。不謂息肩愿,一旦值明兩。并載游鄴京,方舟泛河廣。綢繆清燕娛,寂寥梁棟響。既作長夜飲,豈顧乘日養! ” 

            劉勰:“傅嘏、王粲,校練名理?!?nbsp;“仲宣溢才,捷而能密,文多兼善,辭少瑕累,摘其詩賦,則七子之冠冕乎!” 

            沈約:“若夫平子艷發,文以情變,絕唱高蹤,久無嗣響。至于建安,曹氏基命,二祖陳王,咸蓄盛藻,甫乃以情緯文,以文被質。自漢至魏,四百余年,辭人才子,文體三變。相如巧為形似之言,班固長于情理之說,子建、仲宣以氣質為體,并標能擅美,獨映當時?!?/p>

            鐘嶸:“其源出于李陵。發愀愴之詞,文秀而質羸。在曹、劉間,別構一體。方陳思不足,比魏文有余?!?/p>

            蕭綱:“但以當世之作,歷方古之才人,遠則揚、馬、曹、王,近則潘、陸、顏、謝,而觀其遣辭用心,了不相似?!?/p>

            房玄齡:“逮乎當涂基命,文宗蔚起,三祖葉其高韻,七子分其麗則,《翰林》總其菁華,《典論》詳其藻絢,彬蔚之美,競爽當年。獨彼陳王,思風遒舉,備乎典奧,懸諸日月?!?/p>

            駱賓王:“河朔詞人,王、劉為稱首;洛陽才子,潘、左為先覺。若乃子建之牢籠群彥,士衡之籍甚當時,并文苑之羽儀,詩人之龜鏡?!?/p>于頔:“詩自風雅道息,二百余年而騷人作。其旨愁思,其文婉麗,亡楚之變風歟?至西漢李陵、蘇武,始全為五言詩體,源于風,流于騷,故多憂傷離遠之情。梁昭明所撰《文選》,錄古詩十九道,亡其名氏。觀其辭,蓋東漢之世,亦蘇李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其風,晉世陸士衡、潘安仁揚其波。王曹以氣勝,潘陸以文尚。氣勝者魏祖興武功,于二京已覆;文尚者晉武圖帝業,于五胡肇亂?!?p>獨孤及:“且文之為體也,必當詞與旨相經,文與聲相會。詞義不暢,則情旨不宣;文理不清,則聲節不亮。詩人因聲以緝韻,沿旨以制詞,理亂之所由,風雅之所在。固不可以孤音絕唱,寫流遁于胸懷;棄徵捐商,混妍蚩于耳目,自當晞圣藻于天文,聽仙章于廣樂,屈、宋為涯島,班、馬為堤防,粲、植為陸落,潘、陸為郊境,搴瑯玕于江、鮑之樹,采花蕊于顏、謝之園,何、劉準其衡軸,任、沈程其粉黛,然后為得也。若乃才不半古,而論已過之,妄動刀尺,輕移律呂,脫略先輩,迷詿后昆,此明時所當變也?!?nbsp;

            白居易:“身是鄧伯道,世無王仲宣。只應分付女,留與外孫傳?!?/p>

            羅大經:“仲宣不依曹、黃、二袁,而依劉表,意亦可見。故仲宣之忠于漢,陶淵明之忠于晉,羅昭諫之忠于唐,皆詩人文士之識大義有氣節者?!?nbsp;

            陳繹曾:“王粲真實有余,澄濾不足?!?/p>

            陸時雍:“子桓、王粲,時激風雅余波,子桓逸而近風,王粲莊而近雅?!?/p>

            陳祚明:“王仲宣詩跌宕不足而真摯有余,傷亂之情,小雅變風之余也。與子桓兄弟氣體本殊,無緣相比?!?/p>

            方東樹:“建安七子,除陳思,其余略同,而仲宣為偉,局面闊大。公干氣緊,不如仲宣?!薄吧n涼悲慨,才力豪健,陳思而下,一人而已?!?/p>

            軼事典故

            過目不忘

            王典故粲少時即有才名,博聞強記,有過目不忘之才?!度龂尽の簳ね豸觽鳌氛f他生性善于計算。作算術,很簡捷地就能得出正確答案。并且擅長寫文章,總是一揮而就,從來不用修改,時人常常以為他是預先寫好的,但他們盡管反復精心構思,寫出的文章也沒法超過王粲。 《三國志·魏書·王粲傳》記載的兩件小事,證明了王粲確實是一個記憶力超強的人。

            一天,王粲和友人同行,看見路邊有座古碑,就站在那兒朗讀起來。友人問他:“你能背誦嗎?”王粲回答:“能?!庇讶水敿唇兴D過身去背誦碑文,結果一字不差。 

            有一次,王粲看別人下圍棋,有人不小心碰亂了棋子,他說能幫著人家按原來的局勢把棋子重新擺好。下棋的人不信,拿出塊手帕蓋在棋盤上,讓他換個棋盤重擺,結果,連一道的誤差也沒有。王粲就是這樣博識強記。 

            晝侍可矣

            王粲記憶力強,見聞廣博,所以曹操出外游覽觀賞,王粲多次同車隨行,至于受到的尊敬卻不如和洽、杜襲。杜襲曾經單獨被曹操召見,一直到半夜。王粲生性急躁好勝,從座位上站起來說:“不知曹公對杜襲說了些什么?”和洽笑著回答說:“天下的事難道能全都知道嗎?您白天侍奉曹公就可以了,為這郁郁不樂,您想一個人都兼顧起來嗎?” 

            眉毛脫落

            王粲二十多歲時,曾遇“醫圣”張機,他對王粲說:“你已經患病了,應該及早治療。如若不然,到了四十歲,眉毛就會脫落。眉毛脫落后半年,就會死去?,F在服五石湯,還可挽救?!笨墒峭豸勇犃撕懿桓吲d,自認文雅、高貴,身體又沒什么不舒服,便不聽他的話,更不吃藥。過了幾天,張仲景又見到王粲,就問他:“吃藥沒有?”王粲騙他說:“已經吃了?!睆堉倬罢J真觀察一下他的神色,搖搖頭,嚴肅而又深情地對王粲說:“你并沒有吃藥,你的神色跟往時一般。你為什么諱疾忌醫,把自己的生命看得這樣輕呢?”王粲始終不信張仲景的話,二十年后眉毛果然慢慢地脫落,眉毛脫落后半年就死了。 

            親屬成員

            曾祖

            王龔,字伯宗,官至太尉。 

            祖父

            王暢,字叔茂,官至司空。 

            父親

            王謙,官至大將軍何進的長史。 

            兒子

            王粲有二子,受魏諷謀反案牽連,都被曹丕誅殺。 

            從孫

            王宏,字正宗,在西晉官至大司農、司隸校尉、尚書,卒贈太常。 

            相關遺跡

            王粲故居

            王粲故居在湖北襄陽萬山,萬山北坡有王粲故居遺址和王粲井。山上原建有幽蘭寺,明萬歷初改為保堤寺,一說王粲井為寺廟生活用井,由于當時寺僧眾多,山高井深,提水艱辛,所以又叫苦井。

            仲宣樓

            仲宣樓是為紀念王粲而修建的。據《襄陽府志》記載,此樓毀于民國初年,其模樣無人知曉,更無圖可查。在重建時,只好參考毀于抗日時期的鄰近該樓的魁星樓建筑結構。如今仲宣樓,就是1993年襄樊市政府依據魁星樓修建的。整個仲宣樓高17米,總面積650平方米,可分為城墻、城臺和主體樓三大部分。

            仲宣樓、黃鶴樓、晴川閣和岳陽樓,是“楚天四大名樓”。 襄陽的仲宣樓在襄陽城東南角城墻之上, 樓前立有王粲石雕像,樓內懸掛有沈鵬等名家題寫的“仲宣樓”等8幅匾聯,有壁畫石刻建安七子圖。

            藝術形象

            文學形象

            鄭光祖《王粲登樓》

            羅貫中《三國志通俗演義》

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